저 높은 곳을 향하여

제 4 장 1 내가 또 말하노니 유업을 이을 자가 모든 것의 주인이나 어렸을 동안에는 종과 다름이 없어서 2 그 아버지가 정한 때까지 후견인과 청지기 아래에 있나니 3 이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상의 초등학문 아래에 있어서 종 노릇 하였더니 4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은 5 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라 6 너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아빠 아버지라 부르게 하셨느니라 7 그러므로 네가 이 후로는 종이 아니요 아들이니 아들이면 하나님으로 말미암아 유업을 받을 자니라 바울이 갈라디아 교회를 염려하다 8 그러나 너희가 그 때에는 하나님을 알지 못하여 본질..

윤이상 경남 산청(山淸) 출생. 통영에서 서당과 보통학교 과정을 수료하고 1935년 오사카[大阪]음악학교에 입학, 1937년 귀국하였다. 통영여고 ·부산사범학교 교사를 역임하고 56년 프랑스로 가 파리국립음악원에서 수학하였다. 59년 독일에서 열린 다름슈타트음악제 때 쇤베르크의 12음계 기법에 한국의 정악(正樂) 색채를 담은 《7개의 악기를 위한 음악》을 발표, 유럽음악계의 주목을 받기 시작하였다. 1967년 동베를린공작단사건에 연루되어 서울로 강제소환, 2년간의 옥고를 치뤄야만 했으나, 세계음악계의 구명운동을 힘입어 풀려났다. 71년 독일에 귀화하고, 72년 뮌헨올림픽 개막축하 오페라에서의 《심청》을 비롯, 옥중에서 작곡한 《나비의 꿈》(68), 광주 민주화운동을 소재로 한 《광주여 영원하라》(81),..

# 가사 해석 Pieces - Bethel Music [VERSE 1] Unreserved, unrestrained 주저함도 거리낌도 없으시죠. Your love is wild, Your love is wild for me 당신의 사랑은 열정적이에요. 절 향해 열정적이에요. It isn't shy, It's unashamed 소극적이지 않으며, 부끄럼이 없어요. Your love is proud, to be seen with me 당신의 사랑은 저와 함께이기를 언제나 자랑스러워하죠. [CHORUS] You don't give Your heart in pieces 당신은 마음을 조각내서 주시는 법이 없어요. You don't hide Yourself to tease us 우릴 놀릴 셈으로 숨어버리지 않으시..

제 1 장 모든 것이 헛되다 1 다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라 2 전도자가 이르되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다 3 해 아래에서 수고하는 모든 수고가 사람에게 무엇이 유익한가 4 한 세대는 가고 한 세대는 오되 땅은 영원히 있도다 5 해는 뜨고 해는 지되 그 떴던 곳으로 빨리 돌아가고 6 바람은 남으로 불다가 북으로 돌아가며 이리 돌며 저리 돌아 바람은 그 불던 곳으로 돌아가고 7 모든 강물은 다 바다로 흐르되 바다를 채우지 못하며 강물은 어느 곳으로 흐르든지 그리로 연하여 흐르느니라 8 모든 만물이 피곤하다는 것을 사람이 말로 다 말할 수는 없나니 눈은 보아도 족함이 없고 귀는 들어도 가득 차지 아니하도다 9 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지..

과학은 현재까지의 진행형이다. 창조는 진행형이 아니라고 본다. 이미 만들어진 것들이 다른 성질의 것들이 되지 않기 때문이다. 너무 어렵게 풀어낸 논제들이 너무 많은 이 책을 읽으며 도덕성을 과학에서까지 찾는 것은 좀 무리가 아닌가 싶다. 과학은 인간이 발견한 하나님이 지으신 세계의 일부를 인간적인 방식으로 풀어낸 현상일 뿐이라고 생각한다. 과학은 이름 그대로 학문이다. 그러나 기독교 신앙이란 학문에서 비롯된 것이 아니므로 창조주를 믿는 정신과 영혼과 그에 따른 힘과 의지의 생명력인 것이다. 과학은 인간의 타락과 조금의 연관성도 없다. 지구의 연대 측정과 진화론이 절대적 사실이 될 수 없듯이 1%가 부족한 이론은 이미 추론인 것이다. 그러면 인간의 타락이라는 주제를 어떤 관점으로 보아야 할 것은 당연하게도..

생각하는 사람/김장환(1958∼ ) 로댕은 생각했었지 지옥의 문 앞에서 삶은 죽음의 그림자였음을 들릴 듯 들리지 않고 보일 듯 보이지 않던 시간 너머 끝없는 시간 모든 기회는 지나가고 결국은 절망 너머의 절망 어둡고 긴 고뇌의 함성 로댕은 말하고 있었지 한 번쯤은 생각해 보라고 새로 가야할 길은 멀다고 턱을 고인 팔꿈치 두렵다 못한 침통한 침묵 묵직이 내려앉은 어둠 너무 늦게 깨달았지 무지와 거짓과 위선을 무엇이 잘못되었는가를

책소개 2023 전 세계를 뒤흔든 빅이슈의 탄생 출시된 지 얼마 되지도 않아 세상을 뒤흔든 챗GPT는 지금까지 나온 모든 인공지능 기술보다 훨씬 더 전 세계에 충격을 주었다. 챗GPT가 무엇이고, 어떻게 활용하며, 우리 사회에 어떤 영향을 줄지 인공지능 개발자인 저자의 시선을 통해 분석하였다. 특히 일반인도 인공지능에 질문하고 답을 들을 수 있게 되면서 인공지능으로부터 원하는 답변을 얻기 위해 질문을 잘하는 것도 능력인 시대가 되었다. 이를 통해 챗GPT를 일상에서/창작 활동을 위해/공부하기 위해/전문가처럼 자문을 받기 위해 활용하는 법과 그 한계를 자세히 설명하고 있다. 또한, 각 온라인 서점에서 무료로 제공되는 〈특별부록〉 PDF 전자책에서는 독자들을 위한 추가 정보, 즉 챗GPT의 원리, 업무 활용..

나의 하루/황금찬 아침 식탁에 한 그릇의 국과 몇 술의 밥 살찐 무 배추로 된 식찬 그것으로 나의 하루는 행복하다. 출근 가방에 시집 한 권 채근담이나 아니면 수필집 무겁지 않게 그것으로 고단한 영혼을 위로하고. 운수 좋은 날이면 퇴근길에 친구와 만나 차를 나누고 그 비어가는 찻잔에 젊은 추억을 담아도 본다. 세월은 허무하고 인생을 무상하다고 말하지 말라 아직도 너와 내 앞엔 하늘꽃 한 송이가 피어 있지 않는가 오늘과 내일도 영원 안에 있느니. 1918년 8월 10일 강원도 속초(당시 양양군 도천면)에서 태어났다. 열네살 때 함경북도 성진에서 소학교를 다니던 시절, 이란 청소년 잡지를 보면서 작가가 되기로 결심했다.[3] 해방 후 함북 성진에서 강원도로 내려와, 1946년부터 9년간 강릉에 살았다. 교직..

교회 출석 청년들은 한국교회가 개선해야 할 점으로 예배와 영성의 회복(52%)을 가장 많이 꼽았다. 이어 정의, 봉사 등의 사회적 책임(45%), 합리적이고 지성적인 신앙(42%), 공동체성 회복(30%), 교회 내 수평적인 소통(27%)의 필요성도 느꼈다( 교회 청년들이 바라는 설교, 목양의 방식은 무엇일까. 현실적인 고민에 대한 메시지보다 ‘성경에 충실한 설교’, 따뜻한 위로보다 ‘성경에 근거한 삶의 방향 제시’인 것으로 나타났다. 최근 발표된 한국기독교사회문제연구원의 ‘기독 청년 인식 조사’를 토대로, 목회데이터연구소(대표 지용근, 이하 목데연)가 넘버즈 226에서 가나안 청년들이 아닌 ‘출석하는 청년’들을 대상으로 고민과 상황을 살펴봤다. 교회 출석 청년들에게 ‘기독교’ 하면 떠오르는 이미지를 물..

나이지리아 기독교인들이 과격화된 풀라니 무장세력에게 무자비한 공격을 받고 있으며, 이로 인한 식량 부족이 불행을 가중시킬 수 있다는 우려가 나왔다. 영국 크리스천투데이(CT)에 따르면, 기독교 박해 감시단체 ‘릴리스 인터내셔널(Release International)’은 최근 수도 아부자에서 기자회견을 열고 “잇따른 치명적인 공격으로 기독교인 농부들이 농경지에서 쫓겨나고 있다”며 “이들은 ‘조직적인 대량 학살’로 인해 (인종이) 말살될 것을 두려워하고 있다. 기독교인 농부들이 그들의 땅으로 돌아가지 않으면 나이지리아가 식량 위기에 빠질 수 있다”고 경고했다. 릴리스 인터내셔널의 나이지리아 파트너 중 한 명인 마크 립도(Mark Lipdo)도 “이주된 농부들이 조상의 땅에 재정착하지 않을 경우, 앞으로 나..