저 높은 곳을 향하여

제 2 장 산 돌과 하나님의 백성 1 그러므로 모든 악독과 모든 기만과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 2 갓난 아기들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 그로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 3 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 4 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수께 나아가 5 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라 6 성경에 기록되었으되 보라 내가 택한 보배로운 모퉁잇돌을 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하였으니 7 그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들이 버린 그..

베드로전서의 저자는 사도 베드로이다(1:1). 그는 본 서신의 내용을 실루아노에게 불러주어 대서(代書)케, 아마, 번역케 하였다(5:12). 베드로후서 3:1은 베드로전서를 가장 먼저 인용한 구절이다. 폴리갑, 터툴리안, 알렉산드리아의 클레멘트는 본 서신을 인용하였고, 이레니우스는 본 서신을 인용하면서 베드로전서라고 언급하였다. 본 서신의 수신자는 ‘흩어진 나그네’라고 표현되는데, 그들은 주로 소아시아 지방에 살았던 이방인 신자들이었다. 베드로전서 2:10, “너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요.” 4:3, “[너희가] 이방인의 뜻을 좇아 행한 것이 지나간 때가 족하도다.” 본서의 저작 연대는 사도 바울의 옥중 서신들(에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서)보다 후이며 사도 베드로의..

22장: 이 예언의 말씀을 지키라 1-7절, 새 예루살렘 성의 복됨 [1-2절] 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라. 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라. 앞장에서 새 예루살렘 성의 영광에 대해 증거한 사도 요한은 이제 그 성의 복됨에 대해 증거한다. 지난 시간에 생각한 대로, 새 예루살렘 성은 어린양의 신부로 묘사되어 있다. 요한계시록 21:9-10, “일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라. 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산..

새 하늘과 새 땅(베드로후서 3:13, “우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다.” ) 1 사도 요한이 새 하늘 새 땅 (처음 하늘 처음 땅 바다가 없어짐)을 봄 우리가 살고 있는 곳(재난, 불행, 불완전한 지금의 세상)이 사라질 것임 2 새 예루살렘 거룩한 성이 하나님 계신 하늘에서 내려옴 그 성은 신부가 남편을 위해 단장해 준비한 것 같음 (죄는 사람과 세상을 추하게 만들지만, 의는 아름답게 한다. 하나님께서는 아름다움의 하나님이시다. 하나님께서 예비하신 새 예루살렘은 아름다운 성, 아름다운 도시일 것이다.) 3 사도 요한이 "보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있어 하나님이 그들과 함께 계실 것이니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계시다 " 라는 ..

[1-3절] 이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 가로되 할렐루야, 구원과 영광과 능력[능력과 영광](전통사본)이 우리 하나님께 있도다. 그의 심판은 참되고 의로운지라. 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그의 손에 갚으셨도다 하고 두 번째 가로되 할렐루야 하더니 그[그의] 연기가 세세토록 올라가더라. 하늘에 허다한 무리는 천국에 있는 천사들과 성도들을 가리킬 것이다. 하나님께서 능력으로 자기 백성을 구원하셨기 때문에, 그들은 하나님의 구원과 능력과 영광을 찬송한다. 사탄과 적그리스도 나라와 배교의 활동은 세상에서 이미 시작되었고 또 말세에 밝히 드러날 것이다. 그들은 힘을 합쳐 참된 성도들을 심히 핍박할 것이다. 성도들은 세상에서 돈과 육신의..

17장: 큰 음녀 1-6절, 큰 음녀에 대한 환상 [1-2절] 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 가로되 이리 오라. 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 받을 심판을 네게 보이리라. 땅의 임금들도 그로 더불어 음행하였고 땅에 거하는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다 하고. 큰 음녀는 많은 물 위에 앉은 자로 증거되었다. ‘많은 물’은 15절에 증거하기를, “백성과 무리와 열국과 방언들”이라고 하였다. 여기에 상징적으로 표현된 그 큰 음녀는 온 세상 나라들과 백성들 위에 활동하는 자이다. 그의 영향력은 세계적이다. 그는 세계적 인물 혹은 단체이다. 특히 그는 세계의 정치가들과 결탁되어 있다. 그의 음행은 영적인, 육적인 의미를 다 포함하는 것 같다. 그는 사상적으로 참된 종교를 변질시..

[1절] 또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라. 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다(아텔레스데)[성취되리로다]. 일곱 천사들이 가진 일곱 재앙들은 일곱 인과 일곱 나팔의 재앙들보다 더욱 심해진 재앙들로서 하나님의 진노를 성취할 것이다. [2-4절] 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고 하나님의 종 모세의 노래, 어린양의 노래를 불러 가로되 주 하나님 곧 전능하신 이시여, 하시는 일이 크고 기이하시도다. 만국의 왕이시여, 주의 길이 의롭고 참되시도다. 주여, 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까? 오직 주..

십사만 사천 명이 부르는 노래 1 또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라 1) 십사만 사천의 등장 요한계시록 12장 13장에서 계속되던 선과 악의 전쟁이 멈춘 듯, 14장 전반부에는 갑자기 구원받아 하늘에서 하나님을 영원히 찬양하는 무리 십사만 사천의 모습이 등장한다. 왜 갑자기 마지막 시대에 구원받는 십사만 사천이 등장하는 것일까? 왜냐하면, 그들은 사단이 하는 모든 공격 중에서 가장 절정인 짐승의 표의 핍박과 환란을 이기고, 하나님께 끝까지 충성하여 우주에 하나님을 증거하고, 하나님의 신실한 증인으로서 구원을 얻은 무리, 하나님의 참 교회이기 때문이다. 아마 요한은 12장, 13장에 나오는..

내가 보매 또 다른 짐승이 땅에서 올라오니 새끼양같이 두 뿔이 있고 용처럼 말하더라. 저가 먼저 나온 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행하고 땅과 땅에 거하는 자들로 처음 짐승에게 경배하게 하니 곧 죽게 되었던 상처가 나은 자니라. 사도 요한은 또 다른 짐승을 보았는데, 그것은 새끼양 같았다. 이 둘째 짐승은 16장 이하에서 ‘거짓 선지자’로 불리며(계 16:13; 19:20; 20:10) 배교한 교회를 가리킨다고 본다. 그것이 땅에서 올라오는 것은 그것의 근원을 보인다. 배교한 교회는 세상에 속한다. 그것이 어린양같이 두 뿔을 가지고 있는 것은 예수 그리스도의 참 교회인 척하는 것을 의미한다. 그러나 그것이 전하는 말은 사탄의 말이며 하나님의 말씀이 아니다. 배교한 교회는 적그리스도의 나라의 권세를 가지..

1. 하나님이 예레미야를 열방의 선지자로 세운 시점을 언제인가요? 1;5...3 (1)대학입학 할 때 (2)박사학위 받았을 때 (3)복중에 짓기 전에, 태에서 나오기 전에 (4)하는 거 봐 가면서 2. 여호와께서 이스라엘 백성이 행한 두 가지 악을 무엇과 무엇이라고 하시나요? 2;13...2.3 (1)생수를 사먹지 않고 수도물을 마시는 것 (2)생수의 근원 되는 나를 버린 것 (3)물을 저축지 못할 터진 웅덩이를 스스로 판 것 (4)생수 장사하려고 여기 저기 지하수 개발한 것 3. 주께서 이스라엘에게 무엇을 주시므로 그들이 지식과 명철로 양육하리라고 하시나요? 3:15..3 (1)여론의 눈치만 살피는 대통령 (2)군부 독재자 (3)내 마음에 합한 목자 (4)잘 생긴 목사 4. 하나님의 지시하심과 일치하지..