주기도문

주기도문 해설 (마 6:9-13)

 

 

 

1] 주기도문- 용어부터 바로 알자

 

 

 

성경에는「주기도」라는 말이 없다. 이것을 영어로 번역하면 「Lord's Prayer」가 되는데 그렇게 되면 주님의 기도」라는 뜻이 된다. 그러나 이 기도는「주님」의 기도가 아니고「제자들의 기도」즉「Disciple's Prayer」이다. 그러므로 ‘주기도문’ 이라기보다는 ‘우리의 기도’, ‘주님께서 가르쳐 주신 기도’라는 말이 더 적합할 것이다.

 

 

 

2] 주기도문은 누가 먼저 원형대로 기술했는가?

 

 

 

  주기도문은 마6:9-13과 눅11:2-4 두 곳에 나온다. 그런데 그 내용이 똑같지가 않고 양식(form)적인 면에서 몇 가지 상이점들이 있다. 이에 대해 학자들은 여러 가지 다른 견해들을 내놓고 있다. 즉 어떤 이는 누가의 내용이 원문인데 마태가 몇 부분을 추가하였다 하고 어떤 이는 마태의 것이 완벽한 원문이고 누가의 기록이 다소 부실하여 몇 부분이 빠졌다는 주장이다. 또한 Carson은 예수께서 이 기도문을 수차례 반복해서 제자들에게 가르치는 과정에서 마태는 그 중의 한 경우를 기록했고 누가는 또 다른 경우를  기록한 것으로 이해한다. 그래서 초대교회에서는 (마태의 주기도문)을 아침기도로 <누가의 주기도문>을  저녁기도문으로 사용하였다고 한다.

 

누구의 견해가 맞는지 정확히는 알 수 없으나 마태의 기록이 원문일 가능성이 많은 이유는 다음과 같다.

 

 

 

1) 내용상으로 볼 때 마태의 기록이 더 완벽하다.

 

 

 

마 6:9-13  마태의 주기도문

 

하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

 

나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다

 

오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고

 

우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고

 

우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)

 

 

 

눅 11:2-4 누가의 주기도문

 

아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵시며

 

우리에게 날마다 일용할 양식을 주옵시고

 

우리가 우리에게 죄 지은 모든 사람을 용서하오니 우리 죄도 사하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵소서 하라

 

 

 

2) 이 말씀을 하신 장소에 대해서도 마태의 기록이 더 사실적이다.

 

마태복음의 경우 '주의 기도'는 산상 수훈에 포함되어 있어 적어도 그 장소는 어느 산 위라는 사실을 알 수 있다. 그러나 누가는 다소 모호한 표현인 '한 곳에서'로 이야기의 서두를 삼고 있어 마태의 기록이 보다 사실적인 것을 알 수 있다.

 

 

 

(마 5:1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라.)

 

(누 11:1 예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 가르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서)

 

 

 

* 마태와 누가의 예수님과의 관계

 

 

 

마태(백과사전)

 

알패오의 아들이며 ‘레위’라고도 한다. 본래는 세리(稅吏:세무관리)로서 가파르나움 지방에 근무하였는데, 그리스도의 부름을 받고 그의 제자가 되었다. 그 후 스승을 자기 집으로 초대하여 잔치를 베풀자, 바리사이파(派) 사람들은 예수가 세리와 죄인들과 같이 식사를 한다고 비난하였다. 그 때 예수는 “나는 선한 사람을 부르러 온 것이 아니라 죄인을 부르러 왔다”(마태 9:13)고 대답하였다. 예수의 승천 후 에티오피아에서 선교활동을 하다 순교한 것으로 전한다. 신약성서 《마태오의 복음서》의 저자로 알려져 있지만, 이를 의심하는 성서학자도 있다.

 

누가(백과사전)

 

시리아 안티오키아(안디옥) 출생. 다소에서 의사로 개업하고 있을 때 사도 바울로의 전도로 그리스도교로 개종(改宗)하였다. 이후 바울로의 2차 전도여행 중 드로아에서 바울과 함께 (빌립보)까지 동행했으며, 약 6년 후인, 바울의 3차 전도여행 때 다시 필립비에서 바울로와 합류하였다가, 2년 동안 가이사리아에서 그와 함께 옥고를 치렀다. 이 때 《루가의 복음서》와 《사도행전》의 자료를 모은 것으로 추측한다. 그는 당시 그리스어에 능통한 교양인이었다.

 

 

 

3] 주기도문은 외우는 주문이 아니다.

 

   

 

  한국교회에서는 주기도를 오용 내지는 남용하는 경향이 있다.

 

즉 주기도를 예배나 회의의 폐회 신호 내지는 끝 순서 정도로 생각하여 무슨 주문을 외우듯 ’암송‘하는 경우가 많은데 주기도문은 ‘무엇을’(what) 기도하는 것을 가르친 암기의 대상이 아니라 '어떻게‘(how) 기도할 것인가를 가르치신 것이라는 사실을 직시하여야 한다.

 

 

 

4] 주기도문의 구조

 

 

 

  가. 서론(호칭)

 

      “하늘에 계신 우리 아버지!”

 

  나. 간구

 

     ① 하나님께 대하여

 

        ㉠ 찬양 (이름이 거룩히 여김을 받으시오며)

 

        ㉡ 친국도래 (나라이 임하옵시며)

 

        ㉢ 하나님의 주권 (뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다)

 

     ② 사람에 대하여

 

        ㉠ 양식 (일용할 양식을 주옵시고)

 

        ㉡ 죄사함 (우리 죄를 사하여 주옵시고)

 

        ㉢ 시험 (시험에 들게하지 마옵시고)

 

        ㉣ 악 (악에서 구하옵소서)

 

   다. 송영(찬양)

 

      “대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다

 

   라. 아멘!

신약성서 마태복음 제6장의 기도문에 말로테가 1935년에 곡을 붙였다.

작곡자. 앨버트 헤이 말로테 (Albert Hay Malotte, 1895~1964). 미국 필라델피아 출신

 

 

알버트  헤이  말로테(Albert  Hay  Malotte)의  '주의 기도' (Lord's  Prayer)를   한국 교회에서 자주  부르기  시작한  것은  1970년대  초 라고   기억 합니다.     많은  분들이   이 곡을   들었을  때,  기도하는  경건한  분위기와  아름다운  선율,  그리고  후반에  온 힘으로  소리치는 간절함이 ,  마음 속에   깊게  와  닿는  경험을  했다고    얘기 합니다.

주 기도문은  예수께서  '기도는  이렇게  하라'고  시범적으로  가르치신  것으로  ,  마태복음  6장과 , 누가복음  11장에   그리스어로 서술되어  있습니다.    그러나  이 곡의 원래  가사는  영어입니다.

알버트  헤이  말로테(1895-1964)는   필라델피아  출생의  미국인으로,  어릴 때 부터  교회  성가대에서  노래 했고,   고등학교  졸업후  개인적으로  작곡 교습을  받았으나,    공식  음악학교  교육은  없는것으로  전해집니다.     그  시대의  유명한  작곡가 들  중에   흔히  있는  일입니다.
그는  영화 음악계에서   두각을  나타내어  ,   많은  영화 음악을  작곡하고,  영화 작품 제작에  참여했으며,  특히  월트  디즈니의   만화 영화 음악 부문에  많은  걸작을  남겨  큰 상도   여러번  받은 것으로  전해집니다.     그는  영화음악,  팝 송,  성가  합해서  120여 곡을  남겼습니다.